سجل حضورك اليومي بكتابة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم

[البرنس]

سجل حضورك اليومي بكتابة الصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم



بسم الله الرحمن الرحيم

الأخوة الأعزاء أعضاء المنتدى
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
يقال في الأمثال " الكتاب يعرف من عنوانه " أما أنا فأقول في هذي المشاركه " الموضوع يعرف من عنوانه " ...
كل ما عليك أخي العضو الموقر سوى الدخول لهذا الموضوع و كتابة "اللهم صل على محمد و آل محمد " كل مرة تدخل فيها المنتدى حتى لو دخلت في اليوم مئة مرة سجل مئة مرة
" اللهم صل على محمد و آل محمد " ...

لا تحرم نفسك من الخير و البركة ...
لا تدع الحسنات تذهب بعيدا عن صحيفتك ...
من منا لا يرد أن ينظر الرسول الأعظم محمد " صلى الله عليه و آله " إليه يوم القيامة بفضل الصلاة عليه ....
من منا لا يريد أن يصلي الله عليه و ملا ئكته و أنبيائه و الناس بفضلاة الصلاة على محمد ...
من منا لا يريد أن يضيف إلى رصيد حسناته آلاف الحسنات الجدد بالصلاة على الرسول محمد ...
كلنا نريد ذلك ...
إذن .
لا تتردد في الدخول و كتابة الصلاة على محمد و آل محمد ...
إبدأ نشاطك في المنتدى بالصلاة على محمد و آل محمد ...
و أنا من سيبدأ أولاً :

اللهم صل على محمد و آل محمد ...
اللهم صل على محمد و آل محمد ...

اللهم صل على محمد و آل محمد ..

[محـــ ب ـــوبه]

جزاك الله خير اخي البرنس ..!

وشاكره لك جهودك وحسن نواياك ..!

اخي هناك فتاوى عده تبين الحكم من هذا

التسجيل للحضور اليوم بالادعيه والصلاة على النبي ..!




ما حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المنتديات بصيغة(سجل دخولك بالصلاة على النبي الكريم) أو ( أذكر كفارة المجلس قبل أن تخرج)


أفتوني في أمري


اليست كالتذكير بالصلاة على الرسول؟ ما الفرق بينها و بين ما يعلق على أبواب المساجد لدعاء دخول المسجد، وعند المواضئ للتذكير بدعاء الوضوء، و عند الدخول أو الخروح من المنزل أو ما يعلق على ابواب المحلات و يقول حين يفتح الباب (أذكر الله يذكرك, و وحد الله) و عند دفن الميت (أدعوا لميتكم فأنه الآن يُسأل) و حين نذكر بعضنا عندما نقوم من مجلس بأن نقول, أذكروا دعاء المجلس


اليست كلها من التذكير؟ إذا لماذا الموجودة في المنتديات حرام و الثانيات حلال، خاصة أن الذي في المنتديات ليس فيه ذكر جماعي, كل واحد يأتي يقولها لوحده، أرجو منكم الإجابة فو الله أنه أمر يشغل بالي، و أتمنى بأن لا تتجاهلونني فانتم أقرب من لي


الشكر لله ثم لكم




الجواب: أعانك الله .


الجواب في سؤالك – حفظك الله – !


كيف ؟


ما ذُكِر في السؤال مِن أمور مشروعة لا يُسيغ أن يُلْحَق بها أمورا ليست مشروعة . فإنّ إلْحَاق الأمور غير المشروعة بالأمور المشروعة وتشبيهها بها هو مِن البِدَع .


لأن تعريف البِدعة : – كما يقول الإمام الشاطبي – مُضَاهاة الطريقة الشرعية . أي : مُشَابَهَة الطريقة الشرعية .


وهذا التعريف مُنْطَبِق على ما ها هنا مِن تسجيل الحضور بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، أو بالاستغفار ، أو بِغيره من الأذكار التي لم يَأتِ في السنة التقييد بها ، ولا التوقيت بِذكرها .


بينما دعاء دخول المسجد مشروع ، وثابت في السنة ، ومثله التسمية على الوضوء ، وكذلك دخول الْمَنْزِل والْخُروج منه ، والدعاء للميت ؛ كل هذه جاءت بها الأحاديث . أما دخول المنتديات أو الخروج منها وتقييد ذلك بالأذكار لم تأتِ به السنة .


وليس كل أمْر مشروع تُشْرَع آحاده . فمثلا : الصلاة مشروعة ، وليست كل صلاة تكون مشروعة !فهناك صلوات حَكَم العلماء عليها بأنها صلوات مُبتَدَعة . ولا يجوز إحداث صلوات غير ما جاءت به الشريعة .


فإن فَعَل ذلك أحد ، فقد أساء الأدب مع رسول الله صلى الله عليه وسلم .


قال الإمام مالك رحمه الله : من ابتدع في الدين بدعة فرآها حسنة فقد اتـَّـهَم أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فإن الله يقول : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي) فما لم يكن يومئذ دينا فلا يكون اليوم دينا .


ثم إن مَن قَاسَ ما لم يُشرَع على ما شُرِع ، وقاس ما لم يَرِد على ما وَرَد ؛ فقد أخطأ في القياس ؛ لأن القياس لا مَدْخَل له هنا .. إذ القياس لا يدخل في العبادات .


قال الإمام القرطبي في تفسيره : : الأصول لا يُرَدّ بعضها إلى بعض قياسا ، وهذا ما لا خلاف فيه بين علماء الأمة ، وإنما تُرَدّ الفروع قياسا على الأصول .والله أعلم .


المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مركز الدعوة والإرشاد




هذا نص احدى الفتاوى والله اعلم ..!

واسمح لي بقفل الموضوع ..!


مودتي !..